Presentation


Le 31 octobre 2017 signale les 500 ans sur l’événement qui peut être considéré la fondation du mouvement réformateur du XVI siècle. L’histoire nous dit qu’à cette date, en 1517, le moine allemand Martin Luther (1483-1546) a affiché à la porte de l’église du château de Wittenberg ses 95 thèses sur les indulgences. Ce moment a fonctionné comme le démarrage de la Réforme religieuse en Europe, en contribuant pour le surgissement ultérieur du protestantisme et de l’organisation politique, sociale et culturelle du continent.
La Réforme Protestante n’a pas seulement changé l’histoire de la religion chrétienne, elle a aussi transformé l’Allemagne, elle a influencé l’Europe et les autres continents. Même si elle est redevable envers plusieurs mouvements précurseurs, en tant que vision du monde, modelé aussi bien dans l’espace sacré que dans l’univers profane, le fait de la négliger rend impossible la compréhension de son temps et tout ce qui s'ensuit en termes de pensée philosophique, voire même de la géo-culture européenne qui s’est développée les derniers cinq-cents ans. De la modernité à la contemporanéité, la pensée théologique, la littérature, l’économie, le droit et les sciences ont été imprégnés par la pensée réformée. Cinq-cents ans après, quel héritage demeure de la dynamique réformatrice? Quel légat recevons-nous en mains? Quelle influence demeure vivante jusqu’à nos jours?
Le Congrès international Un Constructeur de la Modernité: Luther – Thèses – 500 ans veut réfléchir sur les dimensions multiples du mouvement de la Réforme, ses conséquences et son influence actuelle au monde. Nous voulons contribuer pour (re)visiter la pensée de Luther comme étant l’un des constructeurs de la modernité. Il s’agit d’une opportunité pour inspirer aussi bien la mémoire collective européenne que l’imaginaire national. Outre son capital religieux, sous forme de connaissance et d’expérience humaine, nous ne pouvons pas perdre de vue les valeurs philosophiques et esthétiques qui nous aident à comprendre tantôt la présence, tantôt l’absence de la Réforme Protestante dans le parcours intellectuel, artistique ou civique de la culture et la société portugaise. En reconnaissant la pensée de Martin Luther comme un objet d’études exceptionnel, la réalisation d’une rencontre scientifique vise la promotion de l’étude sur le rôle et l’influence de la Réforme Protestante pour la compréhension de notre contemporanéité.
Le Congrès comptera avec l’intervention de théologiens, de biblistes et exégètes, historiens, philosophes, sociologues et autres scientifiques qui contribueront à la promotion d’un regard interdisciplinaire sur les marques de la pensée réformée, tout en revisitant ses principes et ses valeurs. Il s’agit donc d’un exercice de citoyenneté qui rend visible notre auto-compréhension comme individus, mais aussi comme «communauté imaginée».

OBJETIFS

PRINCIPAL

Présenter et discuter un ensemble d’approches critiques sur l’importance de la Réforme Protestante
en tant que «bien» culturel et sur la pertinence de la pensée réformée dans la construction des
identités et des représentations de la culture européenne, en général, et portugaise, en particulier.


SECONDAIRES

1. Comprendre l’importance et la contribution de la pensée réformée
dans le processus de floraison culturelle qui a accompagné sa diffusion.

2. Réfléchir sur l’influence de la Réforme Protestante dans la culture portugaise.

3. Reprendre le légat culturel de la pensée réformée en Europe
et, par conséquent, l’influence dans la (re)construction des identités nationales.

4. Réunir une compilation de « regards », dont la nature peut susciter,
sur la programmation académique, un nouvel intérêt pour la recherche des effets
de la Réforme dans le domaine des études culturelles.

5. Publier les résultats dans un livre de compte-rendu allusif au Congrès.



AXES THÉMATIQUES

I. Les parcours
du long XVIe siècle

1. Précurseurs d'une Reforme Ajournée
2. Les Reformes et leur Rôle dans la Construction de la Modernité
3. Eglise: Institution en Crise
4. Messianisme, Prophétisme et Réforme
5. Le enthousiasme Dynamique de Luther et la Modernité
6. Le Même Monde et les Différents Réformes (Erasme, Zwingli, Calvin)
7. Le Zèle Catholique et la pensée Réformée
8. Les Instruments d'une Réforme Alternative
9. Les Jésuites et Autres Ordres Religieux face à la Réforme
10. Les Réformes Radicales dans une Société en Transformation

II. Théologíe(s)
de la(des) Reforme(s)

1. Les 95 Thèses en tant que Refléxion Théologique
2. Le Sujet Incontournable de la Justification
3. Parole et Foi dans la Pensée de Luther
4. Tensions ches Luther (Œuvres/Foi, Gloire/Croix, Loi/Evangile,
Ordre/Sacerdoce, Transsubstantiation/Consubstantiation)
5. Bible, Langue et Lectures dans la Réforme Protestante
6. Des Écrits Fondateurs de la Réforme à la Polémique Théologique
7. Moment ou Processus: ecclesia reformata semper reformanda
8. Le Concept d'Hérésie Protestante
9. Fondamentalisme Protestant ou Démythification
d'un Retour aux Dogmes de la Foi
10. La Reform comme Désacralisation et Désenchantement du Monde


III. Les nouvelles frontiéres de l'épistomologie

1. Epistémologie: Coupure ou Continuité?
2. Les Idées de la Réforme et la Pensée Moderne
3. Les Accents Reformés sur le Primat
de la Pernone et l'Égalité des Genres
4. Loi, Ordre et Justice au Regard de la Réforme
5. La Vision Protestante dans L'Histoire des Idées Politiques
6. Relations de Travail et Valeur du Travail et de la Profession chez Luther
7. Education pour Tous dand la Réforme: Droit et Liberté
8. Réforme et Péense Scientifique
9. La Globalisation et les Métamorphoses de la Pensée Réformée
10. La Réforme et le Nouvel Ordre International

IV. Réforme,
Société, Culture

1. Relations entre Communautés
Réformées Émergentes et Pouvoirs Politiques Nationaux
2. Reforme: de la Transformation Géo-Religieuse
aux Changements Géopolitiques de L'Europe
3. Catholicisme, Protestantisme, Capitalisme et la (Re)Réfinition
de la Carte Économique de l'Europe: Antero de Quental et Max Weber Revisités
4. La Contribution de la Presse
à la diffusion des idées de Reforme
5. La Réforme et les Nouvelles Sociabilités:
Sport, Loisir, Tourisme
6. Une Nouvelle Mentalité Social:
de l'Assistancialisme à la Dignité de la Personne Humaine
7. La Scissiparité Protestante: Fragmentation, Pluralisme et Sociabilités
8. L'Art et l'Architecture dans la Tradition Chrétienne Réformée
9. La Musique comme Instrument Liturgique et de Réflexion Personelle
10. La Réforme et la Construction d'Identités
et de Répresentations dans la Culture et aux Arts

V. La Réforme en deçà des Pyrénées
et au-delà de l'Atlantique

1. L'(in)visibilité de la Réforme dans l'Imaginaire Collectif Portugais:
Martín Luther, un Illustre Méconnu?
2. Précurseurs, Fondateurs et Héritiers de la Pensée Réformée dans l'Espace National:
la Contribution Fondamentale de Damião de Góis et Fernando de Oliveira
3. «Etrangers Intérieurs» Concernant: Juifs, Protestants, Maçons
4. Bible et Traduction: João Ferreira de Almeida et la Construction de la Lusophonie
5. Figures Protestantisées: Chevalier de Oliveira et autres «Hérétiques»
6. Marques de la Pensée Réformée dans la Presse Protestante au Portugal
7. L'Anti-Protestantisme Portuguais
8. Le Protestantisme dans la Presse et la Presse Protestant au Portugal
9. Reformes Ibéro-Américaines: Différences et Ressemblances
10. Confessions Chrétiennes: du Conflit à la Problématique de l'Œcuménisme

Organisation

Our Clients

Institutions Promotrices
Université Lusófona - Domaine des Sciences des Religions
Société Portuguaise du Protestantisme

Institution Scientifique Coordinatrice
CIDH – Chaire Infante Dom Enrique pour les Études Insulaires Atlantiques et la Globalisation
Université Aberta
CLEPUL – Faculté de Lettres de l'Université de Lisbonne

Institution Gestionnaire
CompaRes – International Society for Iberian-Slavonic Studies

Institutions Associées*
Académie des Sciences de Lisbonne
Académie Portugaise d’Histoire
Alliance Évangélique Portugaise
Centre d’Études d’Histoire du Livre et de l’Édition
Centre d’Histoire de la Société et de la Culture – Université de Coimbra
Centre National de Culture
Comission de la Liberté Religieuse
Conseil Portugais des Églises Chrétiennes
Deutsche Evangelische Kirchengemeinde Lissabon
Église de Jésus Christ des saints des derniers jours
Fondation Calouste Gulbenkian
Goethe Institut Portugal – Ambassade de la République Fédérale de l’Allemagne
Greater Lisbon Chaplaincy – The Church of England
Haut-Comissariat pour les Migrations
Institut Biblique portugais – Association Évangélique d’Éducation
Institut d’Etudes du Protestantisme – Université Presbytérienne Mackenzie
Institut Européen de Sciences de la Culture Père Manuel Antunes
Monte Esperança Institut Biblique – Convention des Assemblées de Dieu au Portugal
Pontifice Université Catholique de São Paulo
Séminaire Théologique Baptiste – Convention Baptiste Portugaise
Société Biblique du Portugal
Société Nationale des Beaux-Arts
St. Andrew’s Church Lisbon – The Church of Scotland
Union Portugaise des Adventistes du Septième Jour
Université Adventiste du Mozambique – Mozambique
Université Agostinho Neto – Angola
Université Catholique de Angola – Angola
Université Catholique de Mozambique – Mozambique
Université de Cabo Verde – Cabo Verde
Université de São Paulo – Brésil
Université Eduardo Mondlane – Mozambique
Université Estadual da Baía – Brésil
Université Federal da Paraíba – Brésil
Université Federal de Juiz de Fora – Brésil
Université Federal de Santa Catarina – Brésil
Université Federal de Sergipe – Brésil
Université Lusófona da Guiné – Guiné-Bissau
Université Luterana do Brésil – Brésil
Université Metodista de Angola – Angola
Université Metodista de São Paulo – Brésil
Université Metodista de Piracicaba – Brésil
Université Nacional de Timor Lorosa’e – Timor-Leste
Université Presbytérienne Mackenzie – Brésil
Université Publique de São Tomé e Príncipe – São Tomé e Príncipe


*sous réserve de confirmation

Comité d'honneur*
M. le Président de la République Portugaise
M. le Président de l’Assemblée de la République Portugaise
M. le Premier-Ministre
M. le Ministre des Affaires Étrangères
Mme le Ministre de la Justice
M. le Ministre de la Culture
M. l’Ambassadeur de la République Fédérale de l’Allemagne
M. le Président de la Mairie de Lisboa
M. l’Ancien Haut-représentant de l’Organisation des Nations Unies pour l’Alliance des Civilisations
M. le Président de l’Académie Portugaise de l’Histoire
M. le Président de l’Académie des Sciences de Lisbonne
M. le Recteur de l’Université de Coimbra
M. le Recteur de l’Université de Lisboa
M. le Recteur de l’Université do Porto
M. le Recteur de l’Université Nouvelle de Lisbonne
M. le Recteur de l’Université d'Aveiro
M. le Recteur de l’Université du Minho
M. le Recteura da Universidade d'Évora
M. le Recteur de l’Université des Azores
M. le Recteur de l’Université d'Algarve
M. le Recteur de l’Université de Trás-os-Montes e Alto Douro
M. le Recteur de l’Université de Beira Interior
M. le Recteur de l’Université de Madeira
M. le Recteur de l’Université Aberta
Rectorat de l’Université Catholic Portuguaise
M. le Recteur du ISCTE – Institut Universitaire de Lisbonne
M. le Recteur de l’Université Autonome de Lisbonne Luís de Camões
M. le Recteur de l’Université Européene
M. le Recteur de l’Université Fernando Pessoa
M. le Recteur de l’Université Lusíada
M. le Recteur de l’Université Lusófona
M. le Recteur de l’Université Portucalense Infante D. Henrique
M. le Recteur de l’Université Presbiteriana Mackenzie
Mme la Diretrice-Général de la Bibliotheque Nationale de Portugal
M. le Direteur-Général du Livre, des Archives e des Bibliotèques
M. le Président de la Comission de la Liberté Religieuse
M. le Cardinal-Patriarche de Lisbonne
M. le Président de l’Alliance Évangélique Portugaise
M. le Président du Conseil Portugais des Églises chrétiennes
M. le Président de l’Union portugaise des Adventistes du Septième Jour
M. le Président de l'Église de Jésus Christ des Saints de Derniers Jours
*sous réserve de confirmation


Comité scientifique*

Président
José Eduardo Franco (Université Aberta)

Vice-Président
Paulo Mendes Pinto (Université Lusófona)

Adalberto Hiller (Université Fernando Pessoa)
Adérito Marcos (Université Aberta)
Alberto Vieira (Université de Madeira)
Alcir de Souza (Séminaire Théologique Baptiste)
Alfredo Bruto da Costa (ISCTE)
Alfredo Teixeira (Université Catholic Portuguaise)
Anita Novinski (Université de São Paulo - Brésil)
Annabela Rita (Institut Fernando Pessoa)
Anselmo Borges (Université de Coimbra)
António José Dimas Almeida (Université Lusófona)
António Matos Ferreira (Université de Lisbonne)
António Sampaio da Nóvoa (Université de Lisbonne)
Armindo Vaz (Université Católica Portuguesa)
Artur Villares (ISLA Gaia)
Bento Domingues (Institut São Tomás de Aquino)
Bernard Vincent (Écoles des Hautes Études en Sciences Sociales - France)
Boaventura Sousa Santos (Université de Coímbra)
Carlos Fiolhais (Université de Coimbra)
César Romero Amaral Vieira (Université Méthodiste de Piracicaba - Brésil)
Christine Vogel (Universität Vechta – Allemagne)
David Cranmer (Université Nouvelle de Lisbonne)
David Sampaio Barbosa (Université Catholique Portuguaise)
Donizete Rodrigues (Université de Beira Interior)
Eduardo Nuno Fonseca (Institut Biblique Portuguaise)
Elisa Lessa (Université du Minho)
Ernesto Rodrigues (CLEPUL)
Fabiano Fernandes (Institut Biblique Portugais)
Fernanda Olival (Université d'Évora)
Fernando Catroga (Université de Coímbra)
Fernando Torres Moreira (Université de Trás-os-Montes et Alto Douro)
Fernando Santos Neves (Université Lusofóna de Porto)
Francolino Gonçalves (École Biblique et Archeologique Française de Jérusalem – Israël)
Guilherme d’Oliveira Martins (Fondation Calouste Gulbenkian)
Helena Vilaça (Université de Porto)
Henrique Pinto (Université Lusófona)
Herculano Alves (Université Catholic Portuguaise)
Inês Gil (Université Lusófona)
Isabel Ponce de Leão (Université Fernando Pessoa)
Jo-Anne Ferreira (The University of the West Indies – Trindade et Tobago)
João Agostinho de Almeida Santos (Université Lusófona)
João Carlos Espada (Université Catholique Portugaise)
João Carlos Relvão Caetano (Université Aberta)
João Carlos Paiva (Université de Porto)
João Duque (Université Catholique Portugaise)
João Hipólito (Université Autonome de Lisbonne)
Joaquim Carreira das Neves (Université Catholique Portuguaise)
Joaquim Pintassilgo (Université de Lisbonne)
Jónatas Machado (Université de Coímbra)
Jonatas Silva Meneses (Université Federal de Sergipe - Brésil)
Jorge Freitas Branco (ISCTE)
José António Moreno Afonso (Université du Minho)
José Augusto Ramos (Université de Lisbonne)
José Carlos Carvalho (Université Catholique Portugaise)
José Fernando Neves (Université Lusófona de Porto)
José Ornelas Carvalho (Université Catholic Portuguaise)
José Pedro Paiva (Université de Coimbra)
José Rosa (Université de Beira Interior)
José Tolentino Mendonça (Université Catholic Portuguaise)
Juan Ambrósio (Université Catholique Portugaise)
Justino Magalhães (Université de Lisbonne)
Lidice Ribeiro (Université Presbiteriana Mackenzie - Brésil)
Luis Eduardo Oliveira (Université Federal de Sergipe - Brésil)
Luís Machado Abreu (Université de l'Aveiro)
Luís Meneses Fernandes (Université de l’État de Londrina – Brésil)
Luís Salgado de Matos (Université de Lisbonne)
Manuel Alexandre Júnior (Université de Lisbonne)
Manuel Cadafaz de Matos (Centre d’Histoire du Livre et de l’Édition)
Manuel Curado (Université du Minho)
Manuel Jacinto Jardim (Université d'Aveiro)
Maria Manuel Baptista (Université d'Aveiro)
Maria Zina Gonçalves de Abreu (Université de Madeira)
Mário Avelar (Université Aberta)
Mendo Castro Henriques (Université Catholique Portugaise)
Michael Knoch (Institut Supérieur Miguel Torga)
Moisés Lemos Martins (Université du Minho)
Norberto Dallabrida (Université de l’État de Santa Catarina – Brésil)
Onésimo Teotónio Almeida (Brown University – EUA)
Paul Freston (The Balsillie School of International Affairs – Canada)
Paula Borges Santos (Université Nouvelle de Lisbonne)
Paulo Fontes (Université Catholique Portugaise)
Pedro Calafate (Université de Lisboa)
Peter Stilwell (University of Saint Joseph – Macao)
Pierre-Antoine Fabre (Écoles des Hautes Études en Sciences Sociales - France)
Rita Mendonça Leite (Université Catholique Portuguaise)
Rui Luís Rodrigues (Université de l’État de Campinas – Brésil)
Rui Oliveira Duarte (Université Lusófona)
Salvato Trigo (Université Fernando Pessoa)
Samuel Silvestre Antunes (Université de Lisboa)
Sara Ascenso (Royal College of Music – Royaume Uni)
Teófilo Ferreira (Facultad Adventista de Teología – Espagne)
Teresa Toldy (Université Fernando Pessoa)
Viriato Soromenho-Marques (Université de Lisbonne)
Vítor Franco (Université d'Évora)

*sous réserve de confirmation

Comité d'Organisation

President
José Brissos-Lino (Université Lusófona)
Alexandre Honrado (Université Lusófona)
Florentino Bernardes Franco (CLEPUL)
Joana Balsa de Pinho (CompaRes)
João Pedro Robalo (Université Lusófona)
José Bernardino (Université Aberta)
Luís Branco (Université Lusófona)
Luís Pinheiro (CLEPUL)
Miguel Barcelos (CLEPUL)
Paula Carreira (CLEPUL)
Paulo Rocha (Agence Ecclesia)
Rui Oliveira (Université Lusófona)
Rui Rego (Université Aberta)
Susana Alves-Jesus (IECCPMA)
Vanda Figueiredo (Université Aberta)
Vítor Rafael (Université Lusófona)

Comité Coordinateur Exécutif

Coordination Exécutive Timóteo Cavaco (CLEPUL)
Coordination Financière Cristiana Lucas Silva (CompaRes)
Coordination Culturelle Simão Fonseca (Université Aberta)
Coordination de la Communication Joaquim Franco (Université Lusófona / CLEPUL)

Inscriptions

Le règlement de l’inscription au programme scientifique du Congrès confèrera le droit au Certificat de Participation aux fins d’enseignement, à une Pochette du Congrés (avec livre de résumés des conférences, programme et autre matériel informatif) e à la libre participation aux activités sociales.

Normale
(participation)
EUR 25,00
  • Certificat de participation
  • Activités sociales
  • Program
  • autres matérieles
  • inscripción
Avec crédit
(Action de formation des enseignants)
EUR 50,00
  • Certificat de participation
  • Activités sociales
  • Program
  • autres matérieles
  • inscripción

Les inscriptions avec proposition de communication devront être adressées au Secrétariat Exécutif, se faisant accompagner des documents suivants : résumer de communication (max. 2500 caractères sans espaces), cinq mots-clés, indication du(es) axe(s) thématique(s) dans lequel la communication devra être intégrée, compte-rendu biographique (máx. 15 lígnes) et Bon de virement de l’inscription..
Seules seront admises pour évaluation les propositions dont l’inscription respective a effectivement été réglée.



Délais


Date limite pour envoi de propositions 31 août 2017
Date de l'annonce de lápprobation des propositions 30 septembre 2017
Date de la remise des textes définifs 31 octobre 2017



Modes de payement


a) Par virement bancaire:
Compte Montepio: Compares – Associação Internacional de Estudos Ibero-Eslavos
N.º de compte: 071 10.009905-1
NIB: 0036 0071 99100099051 86
IBAN: PT50 0036 0071 99100099051 86
BIC: MPIOPTPL
b) Par chèque bancaire portugais adressé à Compares – Associação Internacional de Estudos Ibero-Eslavos
c) Par mandat postal adressé à Compares – Associação Internacional de Estudos Ibero-Eslavos
d) Par PayPal, par demande sur l’e-mail compares.geral@gmail.com
Tous les justificatifs de paiement devront être envoyé à l’adresse postale ou email du Secrétariat exécutif.

PROGRAMME

Provisoire
Conférenciers invités et confirmés

Adriano Prosperi
(Accademia Nazionale dei Lincei - Itália)
António Fidalgo
(Universidade da Beira Interior)
Bernard Vincent
(Écoles des Hautes Études en Sciences Sociales - França)
Jean Baubérot
(École Pratiques des Hautes Études - França)
José Pedro Paiva
(Universidade de Coimbra)
Justino Magalhães
(Universidade de Lisboa)
Leonardo Boff
Luigi Lazzerini
(Università di Verona - Itália)
Manuel Cadafaz de Matos
(Centro de Estudos da História do Livro e da Edição)
Manuel Clemente
(Universidade Católica Portuguesa)
Mário Avelar
(Universidade Aberta)
Michael Knoch
(Instituto Superior Miguel Torga)
Pierre-Antoine Fabre
(Écoles des Hautes Études en Sciences Sociales - França)
Pierre Bühler
(Universität Zürich - Suíça)
Rui Estrada
(Universidade Fernando Pessoa)
Samuel Escobar
(Facultad Protestante de Teologia UEBE - Espanha)
Teresa Toldy
(Universidade Fernando Pessoa)

Coordonnées

Secrétariat exécutif

Congresso Lutero 500 anos

Associação Internacional de Estudos Ibero-EslavosRua dos Três Concelhos, Lote 5, Bairro dos Marinheiros, 2950-517, Quinta do Anjo, Palmela


00351 963 721731

congresso.lutero.500anos@gmail.com